许纪霖在49讲:东与西，谁完成了中国的统一。东西的划分:黑河——腾冲线，也是游牧区与农耕区的分界线，最后把两个区域彻底统一起来的，也正是西部的游牧民族。
余秋雨在21讲:北方的马蹄声；22讲:中国由此迈向大唐；汉族文士心目中的鲁莽之辈，其实是大空间中极为敏锐的战略家，极有效率的行动者。在汉文化中，诸子百家的每一家都严重缺少执行力，他们到处讲学，到处劝告，还大多不受欢迎，现在出现了另一种集体人格。我不多说，只是行动，而且行动的万马奔腾，谁也难以阻挡。
今天是俄乌战争的第20天，庆幸报道快和谈了。此处带笔这场战争也见证了普京的人狠话少的特点。战争不值得推崇，但快准狠的解决方式可以让问题精准的解决并震慑煽风点火之人。
回到我们每个人自身，是说的多做的少，还是做的多说的少呢？我们是自认有了不起的文化而排斥陌生的他文呢？有没有需要彻底改变而唤新生的胆量呢？所有的外在，或古或今，或中或外，需要留点印迹于内在才能生生不息。
回到好奇的主角，孝文帝拓跋宏。
一个生于原始游牧状态的鲜卑族。按照世界史学界的说法叫北方蛮族。问鼎中原而彻底“汉化”，为汉文化注入新的力量与视野，而又全力推进汉文化。如此胸怀，视野，忍痛，挣扎，远见，与无畏，连他自己也不清楚是如何做到的。
孝文帝拓跋宏（467年10月13日～499年4月26日）北魏第七任皇帝，五岁即位，当时鲜卑族有一个怪异的规矩，子贵母死，以避“异姓干政”。孝文帝则被汉人奶奶培养辅政，人称冯太后，正式名号“文明皇后”。祖母去世时，他二十三岁独立执政，在位执政九年便去世了，享年才三十二岁。
短暂的生命却折射出千年不灭的光茫，拓宽了汉文化的生命气场。有这几件传世的改革:
一，放弃鲜卑服饰，一律改穿汉族服饰。
二，禁绝胡语，改说汉语。
三，原祭祀改为汉族礼制。
四，主张与汉族通婚。
五，改姓，鲜卑族姓氏不再重复奇僻，与汉姓完全相同
六，首都从山西大同迁至河南洛阳。
在这九年里，还经常亲自带兵平定叛乱与南征。在百度文献资料时，发现孝文帝在每件事上都极其认真，也许亦是认真使他积劳成疾。因为认真所以有高度的责任感，也因为认真所以一些事难以释怀放下。
这位年轻的中国帝王在当时不同文化，不同地域，不同立场的夹缝中除隔阂建统一，何其不易。临终仍心怀“仰光七庙，俯济苍生。”的志向。
