“傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法爱别人……” ———《傲慢与偏见》
为什么道理都懂，却依然过不好这一生？因为不是真知道。
先来讲一个故事。
说一个大师，非常厉害，对来找他的人，随便指点一二，那个人就发生翻天覆地的变化。大师的讲课费，也很贵。每课时至少两位数，还不一定约得到时间。大师名气很大，名声远播。
这天，大师想，我启发了那么多人，给那么多人带了财富、名誉、地位，我是不是应该回家乡看一看，给乡亲们帮帮忙？
有想法，就行动。大师走到村口，一个乡亲看见大师，喊：“哎，二狗，你回来了！”大师扭头走了。
他知道他这个“和尚”，在家乡念不好“经”。
为什么外来的和尚会念经？
外请的人，一定是有名气，有水平，所以才会请来。而受众，也知道他有名气，有水平。自然的，就会放下傲慢和偏见。
傲慢和偏见是什么？就是我们竖起的屏障和带上的有色眼镜。
当我们放到屏障，摘下有色眼睛，就能让别人来爱我们，给我们需要的东西。同时我们也会爱上自己得到的收获。
就像我们去听一个育儿讲座，主讲的如果是一个不知名的成功育儿的妈妈，内心不会有很多尊重和谦卑。如果设想一下，讲得声音、水平，内容是一样的，只是主讲人换成奥巴马夫人米歇尔了，大部人会以崇拜、尊重、虔诚、更认真的态度学习，收获也会更多一些。
“外因通过内因起作用”。在外因一定的情况下，内因的不同，会让结果大不相同。那么我们何不，在外因一定的情况下，始终放下自己的傲慢和偏见，让自己有最大收获呢？
比如读书。有的书写得好，有的书写得一般。无论读哪本书，只要是决定读的书，就本着开卷有益，认为翻开书，或多或少都会有收获。那么收获的一定比带着傲慢和偏见、审视和评判翻开书收获得多。
我们不能改变台上讲课的老师，不能改变手里的这本书，不能改变唠叨的父母，能改变的只有我们内心的想法，认为他们说的、写的里面，一定有对我有帮助的，那收获到的将会不同。
再来讲另一个故事。
说一个人慕名去拜访聪慧禅师，想请禅师指点迷津。禅师请这个人坐下喝茶。水烧开，禅师往这个人茶杯里倒水。禅师一直倒，一直倒，水满了，也没停。那个人说，“水满了，水满了”。禅师说：“对呀，满的，我怎么能倒进去啊！”
聪慧禅师感觉到，来拜访的人，带着傲慢和偏见，是满的状态。无论给什么，对方是收不到的。才用倒茶来点醒对方。
“洼则盈，少则多”。只有有了空杯心态和洼下去的空间，才可能装满。所以真正厉害的人，都是以，不知道自己不知道什么的心态来求知和探索世界。
什么叫“不知道自己不知道什么”？
世界上第一张照片是法国人尼埃普斯在1826年拍摄的。
如果你不知道尼埃普斯的话，如果你没看到这句话，你是不是不知道你不知道历史上还有个叫尼埃普斯这个人？
实际上不仅历史上我们还有很多我们不知道自己不知道的人，在很多领域我们也有很多我们不知道我们不知道的东西。
谷穗只有沉甸甸的，才会弯下头，那些真正知识渊博、有大智慧的人，都是虚心、温和谦让，温文尔雅的。当我们自己骄态萌生，固执己见时，傲慢和偏见就和我们如影随形了。
尤其是和孩子相处时的父母们，如果总觉得自己是对的，对方是错的，其实就已经错了。
如果能不先断定自己就是对的，对方就是错的，放下傲慢和偏见，放下判断和固执己见的笃定，也许就发现了你从未发现的东西。
《沉思录》里说：我们看见的一切都是一个视角，不是真相。
有一个吃苹果的故事，不知道大家听说过没有。
说在两个平行时空里。分别有一个妈妈带孩子去郊游。两个妈妈分别带了两个苹果。休息的时候，妈妈把两个苹果拿出来，孩子抓起两个苹果，一个咬了一口。
一个时空里的妈妈，披头盖脸的把孩子大骂了一顿：“你怎么那么自私，两个苹果你都咬一口，也不知道给妈妈留一个。”
另一个时空的妈妈，看着孩子，什么也没说，什么也没做。等了一会儿。孩子把其中一个苹果递给妈妈，说：“给，这个甜。”
生活中等一等，看一看，别急着评判，也许美好和幸福都不期而至了。
古人说：“识不足则多虑，智不足则多疑，度不足则多怨”。
当一个人见识、智慧、度量不足的时候，就容易有偏见、傲慢，怀疑和埋怨。那么反过来，如果我们放下傲慢、偏见、怀疑，不去埋怨，就会逐渐增长见识，提升智慧，扩大度量。
优秀是一种心智模式。感谢“外来的和尚”。当把“外来的”放下，放下自己的傲慢和偏见，只看到和尚，离优秀就不远了。
